导读: 构建旅游产品谱系 完善库车旅游产业链。构建旅游产品谱系:ASEB分析表明,首先,旅游是人类谋求身心需求得到满足的一种行为过程。其次,刺激人们产生旅游动机的因素有直接、间接的旅游经验,有大众传媒的宣传,有国家政治、经济、外交活动产生的影响,有宗教因素,有种族、民族因素,有社会因素、商业因素、学术因素,还有自然环境和生态环境的因素。旅游产品的设计应以人的需要为核心,满足旅游者休闲、安全、社交、尊重、自我实现等心理需求。库车县旅游产品的创新应以旅游者的体验经历为核心,使旅游者在旅游过程中产生强烈的审美体验。
参考:《中国文化旅游业行业发展现状及未来五年盈利战略研究报告》
1 构建旅游产品谱系,开展文化遗产数字化
构建旅游产品谱系:ASEB分析表明,首先,旅游是人类谋求身心需求得到满足的一种行为过程。其次,刺激人们产生旅游动机的因素有直接、间接的旅游经验,有大众传媒的宣传,有国家政治、经济、外交活动产生的影响,有宗教因素,有种族、民族因素,有社会因素、商业因素、学术因素,还有自然环境和生态环境的因素。旅游产品的设计应以人的需要为核心,满足旅游者休闲、安全、社交、尊重、自我实现等心理需求。库车县旅游产品的创新应以旅游者的体验经历为核心,使旅游者在旅游过程中产生强烈的审美体验,并满足旅游者修学、感悟生命、感悟自然、追寻历史等不同的功能需求。库车县旅游产品的创新开发首先要构建产品理念体系,凸显重点旅游产品;其次要揭示库车县深邃的历史文化背景。鉴于此,从游客不同体验需求出发,本文构建库车县旅游产品谱系(表2)。
表2 库车旅游产品谱系设计
产品系列 | 产品 | 旅游产品内容或要素 |
西域文化旅游 | 龟兹文化 | 龟兹石窟、龟兹博物馆、龟兹故城、苏巴什佛寺遗址、克孜尔尕哈烽燧、古城与遗址群、库车古墓群、库车县龟兹歌舞团、龟兹乐舞、龟兹乐器、鸿摩罗什、苏抵婆 |
龟兹文化旅游 | 乐舞文化 | 库车县龟兹歌舞团、龟兹情歌、千泪泉、龟兹恋歌、龟兹乐舞、龟兹乐器、苏抵婆 |
佛教文化 | 龟兹石窟、苏巴什佛寺遗址、龟兹博物馆、鸿摩罗什 | |
修学文化 | 龟兹文化旅游节、龟兹学术研讨会、龟兹博物馆、书画、摄影、美术展,风光写生,风光摄影,石窟、古城、遗址、墓葬科考 | |
历史文化 | 龟兹博物馆、苏巴什古城、龟兹故城、古城与遗址群、烽火台群、库车古墓群、龟兹古渡 | |
朝圣旅游 | 佛教朝拜伊斯兰教朝拜 | 龟兹石窟、苏巴什佛寺遗址、龟兹博物馆、鸠摩罗什库车大寺、热斯坦清真寺、默拉纳额什丁麻扎 |
观光旅游 | 绿洲生态西域风光 | 龟兹绿洲生态园、龟兹文化广场、旅游度假村、旅游水果公园、农家乐库车大峡谷国家地质公园、塔克拉玛干沙漠、胡杨林、塔里木河 |
民俗文化旅游 | 游艺民俗 | 库车赛乃姆舞、萨玛瓦尔舞、库车盘子舞、库车十二木卡姆、库车维吾尔族民歌、麦西来甫、赛马、叼羊、摔跤、达瓦孜、库车县民间艺术团、维吾尔族民族乐器 |
饮食民俗 | 库车大馕、库车汤面、库车凉面、烤包子、库车杏酒、米特尔喀瓦甫(即长串烤羊肉)、手抓饭、白杏、桑椹、葡萄 | |
居住民俗 | 库车王府、热斯坦民俗街、萨克萨克历史文化街区、库车老城区维吾尔族民居 | |
节日民俗 | 库车巴扎日、肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节、白杏文化节 | |
服饰民俗 | 维吾尔族民族服饰 | |
交通民俗 | 驴车、马具、龟兹古渡 | |
传统技艺 | 龟兹泥皮画、库车小刀、坎土曼、维吾尔族铜器、维吾尔族陶器、维吾尔族绣花、维吾尔族地毯、维吾尔族花帽、都塔尔、烙刻葫芦、木碗与木勺 | |
红色旅游 | 爱国主义教育民族团结教育 | 林基路烈士纪念馆、林基路街、林基路大坝团结新桥、团结广场、库车王府 |
综合旅游 | 产品的组合 | 通过整合资源,开发能满足旅游者不同体验需求的旅游产品 |
开展文化遗产数字化:2005年,国务院发布的《关于加强文化遗产保护的通知》指出:文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。文化遗产是人类共同的不可再生财富。文化遗产的数字化是将文化遗产通过技术手段转换成数字化形态,充分应用IT技术对其进行数字勘探、挖掘,使其重现和再生,并通过多媒体数据库技术得以永久保存后,利用互联网向世界传播。岁月沧桑,龟兹故地留给游客的仅为残墙、土墩和出土文物。自然环境等因素导致龟兹石窟、古城遗址、烽火台的破损现象日益严重。非物质文化遗产库车版十二木卡姆传承断代。鉴于此,开展文化遗产数字化工作迫在眉睫。库车文化遗产数字化工作包含:古城遗址的数字化还原与虚拟三维展示技术研究、龟兹石窟数字化研究、库车非物质文化遗产数字化保护研究三个方面的内容。其中,龟兹石窟数字化工作亟待开展。龟兹石窟的数字化可保留丰富的石窟壁画资料,为学术研究和文献检索提供便利;游客无须亲临龟兹故地就能感受龟兹文化,满足游客突破时空限制的游览需求。
2 围绕旅游产品谱系,完善库车旅游产业链
库车县已初步形成以龟兹绿洲生态园、库车王府、库车大峡谷国家地质公园、龟兹石窟、苏巴什佛寺遗址、库车饭店旅游度假村、农家乐京都休闲庄、库车国际旅行社等为核心的旅游产业链。旅游产业链提供旅游产品的运行机制可分为两种,一是包价方式,通过旅行社和中介服务机构将旅游产品间接销售给旅游者。二是零售方式,旅游者不通过旅行社等中介组织而到达旅游目的地,旅游产业链上的各企业将旅游产品直接销售给旅游者。按此分类,库车县旅游产业链模式有两种:中介模式和无中介模式。
完善旅游设施与旅游服务:①加强城外景区之间交通设施建设,包括城外景区之间道路等级建设、城外景区之间公交线路设计、城外景区之间道路安全防护措施建设等。上述措施可减少游客在城外各个景区之间的交通时间和费用,提高游客出行的安全保障和舒适度。②加强景区游客游憩安全措施建设,包括山洪等紧急情况预警措施建立、游客徒步游玩的安全防护设施建设。③加强旅游从业人员素质培训。加强少数民族从业人员汉语培训,便于与国内游客的沟通与交流;加强旅游从业人员龟兹文化知识的培训;加强导游、讲解员的英语口译培训,提升对外旅游服务水平。④食、住、行、游、购、娱各类收费尽量合理化,旅游淡季采用促销方式,使游客用最少的成本获得更多更好的旅游体验,吸引更多国内外的游客慕名而来。
构建非遗旅游产业化发展模式:近年来非遗旅游的开发受到国内部分专家学者的肯定。非物质文化遗产与旅游具有不解之缘:一是非物质文化遗产是“活”的文化,大多数旅游者追求的目标是文化;二是非物质文化遗产的独特性与旅游者追新求异的天性吻合;三是非物质文化遗产的多样性能够满足不同文化背景、不同类型、不同年龄旅游者的旅游需求。国内非遗旅游的开发倾向于走产业化发展之路。库车县非遗旅游的开发模式可归纳为:展览模式、旅游商品模式、节庆活动模式、民间演艺模式、专业演艺模式。其中,展览的形式单调,容易将非物质文化遗产简单化、庸俗化。旅游商品有传统手工艺品、民族特色菜品饮食。库车巴扎日是节庆活动的典型代表,在库车巴扎上,民族手工艺品琳琅满目。民间演艺是在旅游度假村、库车王府等景区中的商业化表演,以维吾尔族民族乐器独奏、乐舞群演为主,水平参差不齐。以库车县龟兹歌舞团为典型代表的专业演艺,在国内外都具有一定影响力。张艺谋印象系列大型实景舞台剧的成功值得借鉴。创作《印象•龟兹》系列大型实景舞台剧,凭借库车县龟兹歌舞团的专业演艺将高水平、高质量、雅俗共赏的艺术精品呈现给旅游者。《印象•龟兹》实景舞台剧以龟兹乐舞、库车赛乃姆舞、萨玛瓦尔舞、库车十二木卡姆、麦西来甫、库车维吾尔族民歌等为题材,进行艺术升华,依托景区景点,集中展现龟兹乐舞、维吾尔族传统表演艺术与民俗活动中的精华。由上述分析可见,旅游商品模式、节庆活动模式、民间演艺模式、专业演艺模式是库车县非遗旅游产业化发展的可取之道。此外,社区旅游模式也是库车县非遗旅游产业化发展的一种途径,但需要构建民族社区参与机制,以形成旅游与社区人文环境的良性互动。
推进旅游纪念品产业化:旅游纪念品一方面使游客获得更好的购物体验和旅游回忆;另一方面,旅游纪念品是旅游业收入的重要来源。高品质的旅游纪念品还可发挥名片效应,宣传和提升旅游地形象。库车旅游纪念品应既有旅游体验标志物的功能,又兼具便携性、收藏性及文化传播功能。按照属性,旅游纪念品可分为旅游工艺品、土特产品和印刷品。克孜尔壁画飞天小铜镜、苏巴什古城钥匙扣、树脂盘烽火台等工艺品已推向市场。以木碗、木勺、木梳等为代表的维吾尔族手工木雕工艺品,具有实用性和收藏价值。以龟兹石窟壁画为题材开发剪纸、刺绣等工艺品,集石窟壁画艺术与传统手工艺术于一体,具有市场潜力。以库车白杏、桑椹、葡萄等果品深加工开发的土特产品具有发展前景。以龟兹乐舞、维吾尔族传统舞蹈和音乐中的艺术精品为题材,开发音像类旅游纪念品;以石窟壁画、古城遗址、自然风光、维吾尔族歌舞为题材,可开发摄影、美术类作品旅游纪念画册。
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